ฐานที่ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 21

69 คุณอีค ทำกันอย่างจริงๆ โดยเอาชีวิตเป็นเดิมพัน และต้องทำให้ถูกวิธีด้วย หยุดเป็นตัวสำเร็จ วิธีที่หลวงพ่อได้แนะนำเอาไว้นัน เป็นวิธีที่จะทำให้เข้าถึงได้อย่างสะดวกสบาย ซึ่งหลวงพ่อวัดปากน้ำท่านได้สรุปไว้

การหยุดเป็นตัวสำเร็จที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้แนะนำช่วยให้เราเข้าถึงความจริงภายใน โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่งอย่างสบายๆ และมีสติทุกขณะ เมื่อใจถูกส่วน จะนำไปสู่อารมณ์ที่สงบและมีความสุขในชีวิตประจำวัน

125 เรื่องจริงที่อาจารย์อนุญาต บัดนี้ โอกาสนั้นได้มาเปรียบเหมาะ เราได้เข้ามาบวชในพระพุทธศาสนาแล้ว ขอให้ได้รับการเป้าหมายของชีวิตนี้ เอาไว้ให้เต็มที่ อย่างจริงจังและมั่นคง ทุ่มเทชีวิตจิตใจต่อการแสงหาหน

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนาและการเข้าถึงนิพพาน โดยอธิบายว่าความจริงอยู่ในตัวของเรา และการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้านำพาไปสู่ความสำเร็จ การมีความเพียรและจริงจังในเส้นทางจะทำให้เ

ทํอย่างไรจิตของเราบริสุทธิ์ได้ตลอดเวลา แม้ยังไม่ได้เป็นพระอรหันต์ตาม พระไชยโยฮ สวิโส การที่เราจะทําให้จิตของเราบริสุทธิ์ได้ตลอดเวลาแม้ยังไม่เป็นพระอรหันต์นั้น ต้องเริ่มต้นด้วยการรักษาใจของเราให้สดอยู

บทความนี้เสนอวิธีการทำให้จิตของเราบริสุทธิ์ตลอดเวลาแม้ยังไม่เป็นพระอรหันต์ โดยเริ่มจากการรักษาสมาธิ การไม่คิดปรุงแต่งอารมณ์จัดให้จิตนิ่งและใส โดยการที่จิตอยู่นิ่งที่ศูนย์กลางกาย และการตรึกธรรมะอย่างต่

แล้วก็ทำใจของเราให้เบาบาน แจ่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลดปล่อยวาง ทำใจให้งว่าง ๆ แล้วก็มีสมาธิว่ากายในร่างกายของเรานั้นปราศจากอวัยวะ ไม่มีปอด ตั

การทำใจให้เบาบานช่วยให้เรามีชีวิตที่แจ่มใสและปราศจากกังวล การสื่อสารเกี่ยวกับฐานที่ 7 ของร่างกายเป็นส่วนสำคัญซึ่งนำเราไปสู่ความสงบและผาสุกแต่ถ้าใจเราหวาดกลัวจะดึงให้เราห่างจากความสุขที่แท้จริง อาจมีคว

มาก ๆ เหมือนนักบินมีชั่วโมงบินเยอะ ๆ เราก็ต้องฝึกวางใจเบา ๆ ในทุกอริยาบณ ให้ใจคุ้นเคยกับกลางท้อง กับฐานที่ 7 ให้มากที่สุด แต่ อย่าไปกังวลกับฐานที่ 7 มากเกินไป เมื่อเราเริ่มต้นฝึกใหม่ ๆ อย่าเพวไปควนหา

การฝึกจิตเพื่อพัฒนาสมาธิในฐานที่ 7 เป็นวิธีการที่ช่วยให้เราเข้าใจและรู้สึกคุ้นเคยกับพื้นที่กลางท้อง โดยไม่ต้องกังวลกับการตรงฐานที่ 7 มากเกินไป ในการฝึกจิตตั้งแต่เริ่ม เราควรเปิดใจให้มีความรู้สึกอยู่ใน

ฐานทึ่ 7 ทางสู่oayตนพระนิพพาน สำคัญยิ่งไปกว่านั้นฐานที่ 7 ยังเป็นจุดเริ่มต้นไปสู่อตน นิพพาน ถ้าไม่ต้องการมาเกิดอีก แต่ต้องเดินตรงข้ามกัน คือ เข้ากลางดิ่งเข้าไปสู่ภายในเรือย ๆ โดยมีจุดเริ่มต้นตรงฐาน

ฐานที่ 7 เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญสำหรับการเข้าสู่พระนิพพาน หากไม่ต้องการเกิดใหม่ เราต้องดิ่งเข้าไปภายในจากฐานที่ 7 เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้ ความผูกพันจากทรัพย์และชีวิตจะต้องถูกคลายลง ใจจะหยุดนิ่

Here is the extracted text from the image: สิ่งที่ยากที่สุด จะทำได้ด้วยวิธีการที่ง่ายที่สุด ซึ่งเรานึกไม่ถึงเลยมันยิ่งกว่าถ้าปากคอที่ว้าวออกจาก คอและเดินข้ามไปเสียอีก เรามองข้ามไปนานแล้ว ถ้าหใจมนุษยช

สิ่งที่ยากที่สุดจะทำได้ด้วยวิธีการที่ง่ายที่สุด เมื่อมนุษยชาติหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะเข้าถึงสันติสุขภายใน ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในด้านจิตใจ ร่างกาย และสิ่งแวดล้อม รอบตัวเกิดความสุขและส

หยุดเป็นตัวสำเร็จ วันอาทิตย์ที่ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ ตั้งใจลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบา ๆ พอ สบาย ๆ เอาใจหยุดนิ่ง ๆ ไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นะ หรือ ง่าย ๆ ว่าอยู่ในกลางท้องของเรา ตรง

บทความนี้พูดถึงวิธีการเจริญสมาธิโดยการลับตาและหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ วิธีการนี้รวมถึงการมองเห็นศูนย์กลางกายว่าเป็นภาพองค์พระหรือดวงแก้ว พร้อมกับการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ควรฝึกเป็น

หลวงปู่ก่อน อย่างนี้ก็ได้นะ หรือจนถึงคุณยายอาจารย์ แล้วเรา สบายใจ เราก็มานึกในองค์ท่าน จะทั้งองค์หรือบางส่วนของ ท่าน แล้วแต่เราสบายใจ เราก็เริ่มตรงนั้นไปก่อน เพื่อให้ ใจไปสู่จุดที่ทำให้เกิดอารมณียิ่ง

การฝึกสมาธิและการกลับสู่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นการฝึกที่ต้องการความสม่ำเสมอและความใจสงบ โดยเราควรทำการฝึกทุกวัน พร้อมกับภารกิจประจำ เพื่อสร้างความเป็นหนึ่งในจิตใจและค้นพบความบริสุทธิ์และปัญญา ความสำ

ที่นี่พอเราเข้าใจว่าตาเนื้อเห็นได้เฉพาะตอนเราเปิดเปลือกตามข้างนอก แต่เป็นไปไม่ได้ที่เอาลูกเน้นตาเนื้อมองเข้าไปในท้อง ถ้าฉะนั้นก็ไม่ต้องมีก้องเอกซเรย์หรอก เพราะฉะนั้นดวงตาก็คือดวงตาที่จะเห็นได้เฉพาะข้า

เนื้อหาเน้นการทำความเข้าใจว่าดวงตามองเห็นได้เฉพาะสิ่งภายนอก ขณะที่การมองเห็นภายในต้องใช้ธรรมจักร การป้องกันความอยากในการมองเห็นสามารถทำได้โดยการทำใจให้ละเอียดและเข้าใจความธรรมดาของการเห็น เน้นความสำคั

สร้างโลกแก้ว เรื่อง: กองบรรณาธิการ หยุด นิ่ง เงียบ ทางด่วนในการเข้าถึงพุทธะนะ การจะเข้าถึงพระธรรมกายได้ต้อง “หยุด” อย่างเดียว การฝึกให้หยุดให้หายคือ ต้องสบาย ฝึกใจให้บาย ๆ ให้บริสุทธิ์ ผ่องใส ถ้าใจถ

การเข้าถึงพระธรรมกายเริ่มต้นจากการหยุดนิ่ง โดยการฝึกให้ใจสบาย ผ่อนคลาย และมุ่งเน้นที่การทำสมาธิ เจตนาที่หลักคือการกลับเข้าสู่ใจที่ตั้งเดิมของตนเองคือฐานที่ 7 เมื่อใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายจะนำไปสู

ฎิริ ยามะ คงเหลือเพียงแค่หลักฐานบางส่วนที่คนสมัยโบราณได้บันทึกไว้ในคัมภีร์เหล่านั้นเท่านั้น 5. สรุปการวิเคราะห์ การศึกษาครั้งนี้ เป็นการศึกษาหลักฐานธรรรมชาติ หรือการปฏิบัติธรรมที่มีผลคล้ายคลึงกับวิช

การศึกษานี้รวบรวมหลักฐานธรรมชาติและการปฏิบัติธรรมที่แสดงถึงความคล้ายคลึงกับวิชาชรรมชาติ โดยการศึกษาเน้นที่คัมภีร์ใบลานภาษาเขมร บางฉบับมีเนื้อหาสอดคล้องกับวิชาชรรมชาติ ซึ่งรวมถึงการเห็นแสงสว่างและการทำ

เดียวกัน ช่อง ๓๒ ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เหนือสะดือ ๒ นิ้วมือ เดียวกันคิดเหมือนกัน พูดเหมือนกัน ทำเหมือนกัน ต่อไปก็จะได้เวลาธรรมกายคือ ทั่วโลกนั่งธรรมะตลอด ๒๕ น. เมื่อซิกโลกหนึ่งส่วน อีกซิกโลกหนึ่งกำลัง

เนื้อหาพูดถึงการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและคุ้มค่า โดยมีการทำสมาธิและการลงทุนเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างความสุขในชีวิต ผู้ที่มีบุญควรแสดงความมีน้ำใจในการให้ เพื่อให้ชีวิตมีค่า นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการ

แล้วตั้งใจมั่น วางอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจ ว่า กำลังจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบสบายอย่างยิ่ง๙. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่ากะตา ดำใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใ

การทำสมาธิเริ่มต้นด้วยความตั้งใจมั่น สร้างอารมณ์ที่ผ่อนคลาย ระบุให้นึกถึงนิมิตดวงแก้วกลมใสเพื่อเข้าสู่ภาวะสงบที่ศูนย์กลางกาย โดยใช้พุทธสติในการขับเคลื่อนความสนใจไปที่นิมิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป หากนิมิตห

…เขมรนี้ บางครั้งท่านสอนในเชิงสัญลักษณ์ โดยเปรียบเทียบกับตัวอักษรย่อ 5 ตัวคือ น-โม-พุทธ-รา-ยะ ตั้งแต่ฐานที่ 1 ถึง ฐานที่ 5 ตามลำดับ การสอนเชิงสัญลักษณ์นี้แต่ละอาจารย์อาจสอนแตกต่างกันไป เช่น หนังสือการสอนพระกัม…

ข้อความนี้วิเคราะห์ลักษณะของฐานในวิชชาธรรมกายและการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ใบลานเขมร โดยเฉพาะฐานที่ 2-3 และฐานที่ 7 ที่สร้างการเข้าใจในวิธีการประยุกต์ใช้โยคาวจรในการฝึกภาวนา มีการสอนในลักษณะสัญลักษณ์ที่ส

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ต่างๆ ของร่างกายว่ามีที่กำเนิดของโลกุตรธรรมแต่ละระดับ เช่น เมื่อกำหนดความสว่างจากกระหม่อมลงไปถึงคอ ได้ชื่อว่าสอดบัติสมรรถ ลงไปที่หัวใจได้ชื่อว่า สกทาคา

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการอธิบายถึงที่มาของโลกุตรธรรมและการพัฒนาจิตตามหลักการของมรรควิถี จัดทำตารางเปรียบเทียบระหว่างวิชาธรรมภายในและโยคาวจร รวมถึงพระไต

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ส่วนการสอนให้หยุดใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เรียนไป และสอนให้หยุดนั่งภายในกลางของกลางเรือไปนั้น ยังไม่พบหลักฐานการสอนของโบราณาจารย์ที่ตรงกัน แต่กลับค

การสอนหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยพระมงคลเทพมุนี แสดงถึงความแตกต่างในวิธีการสอนภาวนาและประสบการณ์ภายในที่สามารถนำไปสู่การพิสูจน์ความเชื่อมโยงกับคำสอนในพระพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดในการหยุดใจที่เป็นเ

ในกรณีนี้ อาจพิจารณาเป็นลำดับ โดยดูจากความสอดคล้องกับหลัก คำสอนที่แสดงไว้ในพระไตรปิฏกบาลีและคำสอนในพระพุทธศาสนาที่จัดเป็น "หลักฐานธรรมกาย" ดังได้แสดงไว้แล้ว ซึ่งแบ่งออกเป็นสิ่งที่ท่านค้นพบตนเองเป็น สิ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ในการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และความสอดคล้องกับคำสอนในพระไตรปิฏกบาลีที่ยืนยันถึงหลักการนี้ และมีการเสนอคำสอนที่พระมงคลเทพมุนีที่สอดคล้องกับหลักคำสอนในพ

ในแนวฝึกใจตามทางสายกลางด้วยการทำหยุดให้เกิดขึ้นนั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนียืนยันว่า ต้องเอาใจให้เข้าสู่เฉพาะซึ่งกลาง คือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ดังที่ท่านอธิบายไว้ กลางนี้รู้จักว่า ไม่รู้ใครเข้าใจมาก

ในการฝึกใจตามทางสายกลาง พระมงคลเทพมุนีเน้นให้เราเอาใจเข้าสู่วงกลางคือศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เพื่อค้นพบธรรมภายใน การปฏิบัติทางสายกลางจะทำให้เราหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย ส่งผลให้เกิดการเข้าถึงธรรมภายในและย

คือกลางตัว ตรงกับ สะดือ แต่อยู่ภายใน at the meeting point of an imaginary line between the navel through the back and the line between the two sides ฐานที่ 7 ถอยหลังกลับขึ้นมาเหนือสะดือประมาณ 2 นิ้ว ใ

บทความนี้พูดถึงจุดศูนย์กลางของร่างกายที่อยู่เหนือสะดือประมาณ 2 นิ้ว โดยเทียบเคียงกับรายละเอียดการฝึกสมาธิแบบอานาปานสติ จุดนี้ถือเป็นจุดที่สำคัญซึ่งช่วยให้จิตใจหยุดนิ่งและสร้างความสงบสุขในใจ การทำความเ